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四训》。 印光法师在序文中说：“袁了凡诸恶莫作，众善奉行。命自我立，福自我求。俾造物不能独擅其权。受持功过格，凡举心动念，及所言所行，善恶纤悉皆记。以期善日增而恶日减。初则善恶参杂。久则唯善无恶。故...三年就转变了。怎么转法呢？我们哪一天功过格一打开，只有善没有过了，从那一天开始，命就转过来了。袁了凡就是这样改造命运的。 我们要回头来想想自己，是不是自暴自弃？如果不能效法前贤，就是自暴自弃。换一句...
香光
|佛学论文|因明|五明|
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进行持？投入多少心神？若是一曝十寒，而想得到身心的改善——像袁了凡那样的立竿见影——那是了不可得的。 专一的结果，当然气就归元了，身心归元了，这时，就会达到第三层次： 三、金刚念诵低沉：一般凡夫都是...诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说；我今亦如是说；为利益一切众生故、令得无上菩提故。’ （二） 它是显密圆通成佛的心要： 融合了禅宗心法、密教精要、贯通了观心、观音，念佛诸法门，并结集了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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未述及洪氏行状，但对其人其书褒奖有加，说明他们的关系非同一般。于孔兼、袁了凡、冯梦祯在其时皆有文名，其中于孔兼《明史》有传，系江苏金坛人，万历八年(1580)进士及第，授九江推官，因王家屏、赵南星事数度触怒神宗，贬官后归里居家二十年，闭门读书。袁了凡《明史》无传，然《明史 艺文志》著录其著作多种，系浙江嘉善人，早年人仕，后逃儒归释，有《了凡四训》享誉于世，在明代佛教史上也有着一笔。冯梦祯祖籍高邮...
府建明
|五明研究|
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身戮门灭者哉。是亲得者皆无凭也。袁了凡颇会此义。故一切所享者，皆非前因所定也。前因俗所谓天。天定者胜人，谓前因之难转也。人定者亦可胜天，谓兢业修持，则前因不足恃。是以现因为因而消灭前因也。若恣意妄为则...受用耳。但人由不知因果，每每肆意纵情。纵毕生读之，亦只学其词章，不以希圣希贤为事，因兹当面错过。袁了凡先生训子四篇，文理俱畅，豁人心目。读之自有欣欣向荣，亟欲取法之势。洵淑世良谟也。永嘉周群铮居士，感佩...
印光法师
|佛学论文|因明|五明|
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宰辅地位，有不即世而身戮门灭者哉。是亲得者皆无凭也。袁了凡颇会此义。故一切所享者，皆非前因所定也。前因俗所谓天。天定者胜人，谓前因之难转也。人定者亦可胜天，谓兢业修持，则前因不足恃。是以现因为因而消灭...亲得受用耳。但人由不知因果，每每肆意纵情。纵毕生读之，亦只学其词章，不以希圣希贤为事，因兹当面错过。袁了凡先生训子四篇，文理俱畅，豁人心目。读之自有欣欣向荣，亟欲取法之势。洵淑世良谟也。永嘉周群铮居士...
佚名
|论坛精华|
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少欲知足，就无法集中精力投入于修行，这样就不能成办大义，只是浪费生命而已。
不但自己惜福，还要教育子女、学生惜福，为他们而惜福。
袁了凡居士的妻子是一位善女人。有一年冬天，她给儿子做棉衣，...条路走得对。”
因此，不能随顺凡夫人的邪说，这些邪说不符合正量，在任何取舍上，唯一应遵循因果规律。
有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗？
我们可以通过比喻来...
益西彭措堪布讲授
|命运|惜福|消费主义|
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、焦弱侯、瞿元立、王弱生、王宇泰、││ │ │董元宰、袁了凡、赵凡夫、刘玉受、王孟││ │ │夙、丁剑虹、朱白民、庄平叔、黄子羽、││ │ │钱伯辒、吴瞻楼、王先民...丁剑虹、周景文、│││ │姚孟长、蔡维立、张大圆、蒋虎臣、│││ │严 拭、陆与绳、虞长孺、陶周望、│││ │马邦良、蔡槐庭、杨贞复、钧伯敬、│││ │袁了凡、袁伯修、袁中郎、袁...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
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出山。将自了之念抛弃。时天寒地冻，大雪封山，冒险便道京津。勘灾事毕，南下，随到沪上。狄楚青、虞洽卿、王一亭、程雪楼、应季中、朱葆三，及盛府诸善士。合组佛教慈悲义振会，推余往各处劝办分会，负担总务及查放事。余先到中波，观宗谛公发心允设分会。随至普陀。师与了清方丈，招集锡麟堂了馀上人。长生庵老当家，佛顶文质和尚，及诸山长老，说明北方振灾救济事，设分会于普陀，随缘乐助。次朝，师办陕西小米粥油饼赐食，早餐...
高鹤年
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原来不信命，后来有一个算命的给他算的事，件件应验，他才信命。又算他无官，终生无子，他也矢信不疑，认为是命中注定的，只好消极对待，任由命运摆布。
有一天，袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他讲「善恶因果循环报应」的规律，告知他「命由我造，福由我求」的改命道理。袁了凡听后，潜心念佛，处处行善积德，立誓做三千件好事。三千件好事做完了，又再许愿做三千件好事，结果袁了凡不但当了官，中了进士而且生了...
邵伟华
|佛学论文|因明|五明|
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远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充分的论述和分析了为何命由已造。 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。 “凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！ “一切有为法，如梦幻泡影，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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